Foro Social Fronterizo

*FORO SOCIAL FRONTERIZO
13-15 Octubre, 2006
CD. Juárez, Chihuahua México

Ya se aproxima el Primer Foro Social Fronterizo. Queremos que participes en este importante evento que se llevara acabo en CD Juárez, Chihuahua donde haremos frente al brutal asesinato de más de 400 mujeres obreras. El Primer Foro Social Fronterizo se llevara acabo en la frontera al fondo de las movilizaciones más masivas de la historia por migrantes en los Estados Unidos. También es la frontera donde el Presidente Bush instalo 6,000 tropas militares de la Guardia Nacional. El Foro Social Fronterizo se lleva acabo frente a una frontera militarizada y hecha violenta desde el inicio del Tratado Libre Comercio de Norte América por los gobiernos de Washington D.C. y Mexico D.F. El 'Muro de la Muerte' que ya tiene una extensión de cientos de millas y se pretende extender este muro por mas de 700 millas por el Congreso de EEUU liderado por el Republicano Sensenbrenner. El quiere criminalizar trabajadores migrantes con pena de prisión por el solo hecho de buscar trabajo.*


*El Foro Social Fronterizo sera un 'espacio abierto' para una 'integración' pluralista de los movimientos sociales de la frontera y mas allá. Este espacio abierto permite crear un nivel mayor de organización y de unidad consistente con el movimiento que dice 'Otro Mundo es posible'Šy dicho de otra maneraŠ 'Otro mundo es necesario, y contigo es posible!'.*


*METAS DEL FORO SOCIAL FRONTERIZO

*/Crear un espacio amplio donde quepamos todos y todas (pluralista e inclusivo) del movimiento social por el cambio*

*/Organizar el primer Foro Social Fronterizo 13-15 de Octubre 2006 con 300-500 delegadas/delgados*

*/Tener delegaciones que participen en el FSF de todos los estados fronterizos (EEUU-México)*

*/Obtener la mas Amplia participación de base del los movimientos sociales en el FSF (participación y programa)*

*/La integración de los movimientos del sur global con los del norte*

*/Internacionalizar la lucha en la frontera Estados Unidos-México

*/Hacer un análisis sobre la presente situación de la frontera y la relación entre Estados Unidos, México (América Latina y el caribe).*

*/Producir un acuerdos resolutivos que produzca soluciones y acciones (plan fronterizo)*

*/Tomar acción contra el Muro de la Muerte y fuera militares de la frontera*

*/Integrar el 'el plan fronterizo' al Foro Social Mundial y el Foro Social Estados Unidos 2007*



*EJES TEMÁTICOS DEL FORO SOCIAL FRONTERIZO:

*/1.Trabajo y Laboral

*/2.*/Indígena

*/3*/Arte & Cultura

*/4*/Relaciones US-México

*/5.*/Niñez y Adultos mayores

*/6.*/Derechos Humanos (Trasversal)

*/7.*/Genero (Trasversal)

*/8.*/Medio Ambiente

*/9.*/Migración

*/10. */Juventud (Trasversal)

*/11.*/Educación

*/12 */ Globalización y Libre Comercio

*/13. */Salud

*/14. */Soberanía Alimentaría


*/REGISTRE SU TALLER, PANEL O ESPACIO LIBRE:

*/1.*/Primeramente escoja un eje temático en cual va solicitar su taller o panel o espacio libre

*/2._*/Favor de llenar el formulario (utiliza páginas adicionales si necesita).

*/3.*/Los talleres, paneles y espacios libres podrán utilizar bloques de tiempo de 1 1Ž2 hora, o de 3 horas.

*/4. */Simplemente llena la forma de registro (_/**/www.swunion.org ) y envíala a Rubén Solís: P.O. Box 830706 San Antonio, TX 78283 o, Por correo electrónico al grulla@igc.org , o Por fax al (210) 299 4009. _/*


*COSTO del REGISTRO del FORO SOCIAL FRONTERIZO*
*/El costo de registro va ser por escala menor a mayor desde
*/-Para México-$100 pesos hasta $1,000 pesos según su capacidad para poder pagar.
*/-Para EEUU-$10 dólares hasta cien ($100) dólares. Este costo es por persona.
*/_Nota__/**/: Se negociara el precio para grupos de más de tres (3) delegadas/delegados.
PAGO:
*/Puede pagar con cheque hecho al Foro Social Fronterizo c/o Centro por la Justicia PO BOX 830706 San Antonio, TX 78283, o tambien puede depositar su cuota a la cuenta bancaria

*LUGAR:

*/El Foro Social Fronterizo se va llevar acabo en CD Juárez, Chihuahua México el 13-15 de Octubre 2006. El Foro Social Fronterizo se llevara acabo en las instalaciones de La Universidad Autónoma de CD Juárez (UACJ) que queda en el suroeste cerce del centro.


*TRANSPORTE:
*/Cada organización u organizaciones de cada estado fronterizo estarán responsables por organizarse y levantar fondos para cubrir su gasto. Ciudades y estados han formado comites locales para cooperar con el costo de camiones._/*
*/Se tendrá un camión del FSF (shuttle) del aeropuerto de CD Juárez y del aeropuerto de El Paso, TX. (busca el rotulo del Foro Social Fronterizo)
*/El camión del FSF también recogerá gente en la central de camiones en CD Juárez. (busca el rotulo del Foro Social Fronterizo)


*/_HOTELES & HOSPEDAJE SOLIDARIO:
*/Cada organización estará responsable por conseguir su hospedaje.
*/1._/* */Se quedara en Hoteles?
*/2._/* */Se quedara en alojamiento solidario?

*/_COMIDA:

*/La comida sera responsabilidad de cada organización asegurando su gente.
*/Se establecerán cocinas populares para venta de comida barata y
*/El Foro Social Fronterizo tendra un comida diaria a la medio día.


*Foro Social Fronterizo
*/Programa
(Borrador)
*/Jueves Octubre 12 2006
*/Día de Viaje
8-10 AM Registro de Delegad@s
10-12 PM Marcha contra Neoliberalismo TLCNA
12:00 Rueda de Prensa/
1:00-6 PM Gira de la Realidad Fronteriza
Parque Industrial CD. Juárez
Anapra
Lomas de Poleo
7-9:00 PM Encuentro Cultural

*Viernes Octubre 13, 2006
8-10 AM Registro delegad@s
11-12 PM Plenaria de apertura/
12-1 PM Información- programa, dinámica y resultado del FSF/logística del Foro/
1-2:30 PM Comida/Encuentro cultural/
2:30-4:00 PM Modulo uno: Talleres y Paneles/
4:00-5:30 PM Modulo dos: Talleres y Paneles/
5:30-7:00 PM Modulo tres: Talleres y Paneles/
7-9 PM Encuentro Cultural/


*Sábado Octubre 14, 2006
8-9:00 AM Registro delegad@s
10-11:30 AM Modulo uno: Talleres y Paneles
11:30-1PM Modulo dos: Talleres y Paneles/
1-2:30 PM Comida y encuentro cultural
2:30-4 PM Modulo tres: Tallleres y Paneles/
4:00-5:30 PM Modulo cuatro: Talleres y Paneles/

5:30 PM Marcha contra el MURO de la MUERTE

7:30-10:00 Encuentro Cultural


*Domingo Octubre 15, 2006
9-10:30 AM Modulo uno: Talleres y Paneles
10:30-12 PM Modulo dos: Talleres y Paneles
12-1:00 PM Comida y Encuentro Cultural/
12-1:00 PM Reunión de la Comisión de Síntesis de ejes temáticos/
1-3:00 PM Plenaria de Clausura (Acuerdos de Juárez)


*Lunes Octubre 16, 2006
Reunión del Comité Organizador del Foro Social de Estados Unidos (CETLAC)


*Martes Octubre 17, 2006_
Reunión del Comité Organizador del Foro Social de Estados Unidos (CETLAC)

*Miércoles Octubre 18, 2006
Evaluación y clausura del trabajo


*Comité Organizador FSF**Rubén Solís---Facilitador*/Foro Social Fronterizo*/PO Box 830706*/San Antonio, TX 78283_/*
*/210 299 2666 (Unión)
*/210 222 1704 (Centro)
*/Cel: 210 378 5699
*/grulla@igc.org
www.swunion.blogspot.com

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Entre el dolor y la esperanza

ADELFO REGINO MONTES*
La Jornada, Agosto27, 2006,

Oaxaca, nuestro estado libre y soberano, tal como fue definido por el movimiento de la Independencia en el año de 1823, como en algunos otros momentos de su historia, está al borde de una guerra civil. Esta dolorosa situación es producto de las agresiones e injusticias a que hemos sido sometidos diversos sectores de la sociedad oaxaqueña, en particular los pueblos indígenas, por un régimen político y económico que ha privilegiado sus propios intereses, muy por encima de los reclamos y las aspiraciones comunes de las mayorías.

No debería ser así. Ningún pueblo, ninguna sociedad, busca por deseo espontáneo el levantamiento o la confrontación con las autoridades establecidas. Pero la indignación y el hartazgo contra las sistemáticas injusticias de las autoridades permiten, incluso justifican, la necesidad de una rebeldía, civil y pacífica, como ahora lo estamos viendo y viviendo en Oaxaca.

Antes del recordado 14 de junio, fecha en que la policía del gobierno estatal intentó desalojar a los maestros del zócalo capitalino, las calles del Centro Histórico eran permeadas por las demandas magisteriales, en particular el tema de la rezonificación, como parte de la rutina anual del magisterio democrático oaxaqueño. Con el intento de desalojo, el gobierno estatal mostró su verdadero rostro de violencia, tal como impunemente lo han venido haciendo en nuestros pueblos indígenas para tratar de acallar las demandas de autonomía y justicia.

Ante este hecho atroz, los habitantes de la ciudad y del campo salieron de sus casas para decir no a la violencia. La violencia oficial e impune fue la gota que derramó el vaso en un contexto de agravios acumulados. Fue la violencia el talón de Aquiles de un gobierno que se dedicó a promover el encono y la confrontación entre hermanos y pueblos. Así fue como ellos mismos crearon el escenario de ingobernabilidad que ahora parece ahogarnos a todos.

Desde entonces en Oaxaca hay la suficiente claridad para decir que ninguna persona puede usar la violencia, sea verbal o física, como método de gobierno. Y quien quiera usarla se descalifica a sí mismo como gobernante. Y este es quizá el argumento más contundente para que el gobernante oaxaqueño que haya recurrido a la violencia renuncie al poder que ya no tiene, o en su caso intervengan las autoridades federales, en particular el Senado de la República, para que declare la desaparición de los poderes estatales y nombre un gobierno provisional. Lo anterior no como una condición, sino en ejercicio de un derecho ciudadano y en atención a las responsabilidades que la Constitución señala.

Sin embargo, los oaxaqueños no debemos quedarnos sólo con la destitución del gobernante en mención. Como atinadamente lo ha propuesto un numeroso colectivo de autoridades indígenas y representantes de organizaciones de la sociedad civil que participan en la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca, hace falta un nuevo pacto social, que refleje las demandas y las aspiraciones de los diversos sectores y pueblos de Oaxaca y reconstruya el tejido social que hasta ahora ha sido dañado por el régimen político y jurídico imperante.

Fundados en este nuevo pacto social, debería revisarse la ya muy gastada y rebasada normatividad jurídica oaxaqueña, para dar paso a una nueva Constitución y a nuevas leyes que rijan la vida colectiva, en un marco de respeto a la pluralidad y a la diversidad que caracteriza nuestra entidad. En este contexto habría que instituir una nueva forma de gobierno, tal como lo establece el artículo 27 de la actual Constitución del estado, y sobre todo revisar la relación con la Federación, tomando en cuenta que muchos de los cambios que se demandan requieren de transformaciones en el ámbito nacional.

Frente a la intransigencia y la represión que peligrosamente se han desatado en Oaxaca, el método para hacer posible este nuevo pacto social es el diálogo. No hace falta más derramamiento de sangre, ni más confrontación con el otro, para entender que se necesita una verdadera voluntad política de diálogo que vaya más allá de la demagogia. Este diálogo, a fin de que no esté sujeto a los vaivenes de las partes, necesita ser regulado por unas normas mínimas, que determinen las bases, la agenda, la metodología y los procedimientos necesarios para atender de manera justa y digna las demandas y aspiraciones de los oaxaqueños. Particular atención habrá que prestar a los mecanismos de seguimiento y exigibilidad de los acuerdos pactados, a fin de que no queden, como ha sucedido en otros casos, en el incumplimiento por alguna de las partes.

Paradójicamente, pese al momento difícil en el que estamos ahora, en Oaxaca se pueden estar poniendo los primeros cimientos hacia la construcción de un nuevo país. México vive momentos cruciales en que no bastan los cambios superficiales, sino que se requieren transformaciones sustantivas que trasciendan las cuestiones coyunturales y atiendan de manera profunda las justas exigencias de democracia, libertad y justicia que estamos planteando diversos sectores y pueblos. En esta lucha, todos estamos llamados a aportar nuestro grano de arena, y los oaxaqueños tenemos la esperanza de que las semillas que ahora estamos sembrando sirvan para que el día de mañana México tenga un nuevo amanecer.

* Abogado mixe especialista en derecho indígena, integrante de Servicios del Pueblo Mixe*

* Edificio abandonado, okupado por los colectivos juveniles oaxaqueños

Especie de centro social al servicio de artistas, jóvenes, estudiantes e indígenas

En otro tiempo fue cuartel de la policía preventiva y centro de detención ilegal

La Jornada, Septiembre 19, HERMANN BELLINGHAUSEN ENVIADO, Oaxaca, Oax. 18 de septiembre. Es un gran edificio semidestruido, que fue cuartel de la policía preventiva y centro de detención, con frecuencia ilegal, donde numerosos jóvenes sufrieron apando, tortura o robo durante años, y algunos se suicidaron o fueron "suicidados". Ahora lo ocupan varios grupos de jóvenes rebeldes y antiautoritarios, unificados privisionalmente bajo las siglas OIR (Ocupación Intercultural en Resistencia) pero de muy diversos tipos: libertarios, punks, anarquistas, darkos y otras aves diurnas y nocturnas.

Al fondo del patio, donde aún se lee un lema de la policía ("lealtad, valor, justicia"), al pie de un asta que hoy lleva una bandera roja con la "A" del anarquismo y la autonomía, una pinta reciente que abarca varios metros dice: "para todos todo, nada para nosotros".

A dos cuadras del plantón central de la sección 22 del magisterio y la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca (APPO), una variopinta banda de bandas estableció una suerte de centro social okupa al servicio de artistas, jóvenes de barrio, estudiantes e indígenas devorados por la urbe oaxaqueña. Los colectivos juveniles han limpiado los edificios abandonados, y ya los acondicionan para servir de talleres, dormitorios estudiantiles, biblioteca y otras cosas más. Algunos pertenecen a la APPO, muchos no. Algunos son de la otra campaña.

Una ocupación de jóvenes rebeldes, en el centro de la ciudad tomada, que desafían a la autoridad (la que sea), pero también se desafían a sí mismos. De la fragmentación y la marginalidad contestataria pretenden sacar un proyecto social pacífico, incluyente, que desestima a los partidos políticos en su conjunto, y son, de diversos modos, hijos de la APPO, aun quienes la desconocen.

En su declaración okupa del 27 de agosto pasado, los grupos de OIR asentaban: "En estos tiempos de creciente y acelerada reivindicación de nuestros derechos, de lucha justa y digna que como pueblo hemos sabido defender y que la historia ha reconocer, admiramos y valoramos el trabajo y la responsabilidad del pueblo oaxaqueño, que nos sirve como ejemplo. No aceptamos nuestro futuro impuesto y condenado a la servidumbre o al desempleo. Una sociedad diferente es posible si la construimos desde ahora."

Sin imponer nombres ni membretes, estos jóvenes, "en proceso de colectivización", que reivindican el tequio, declaraban hace 20 días, tras ocupar el inmueble: "Ante la creciente manipulación de la población mexicana, de personas que se venden por dinero y prestigio en la sociedad, nos declaramos libres. Defendemos nuestros principios con acciones organizadas, pues es lo único que tenemos. No necesitamos pedirles nada a los gobiernos, no creemos en ellos ni los necesitamos y el contexto actual nos lo confirma. El pueblo, con su capacidad de organización, acción y resistencia, nos ha demostrado que es justo tomar los espacios que nunca han pertenecido al pueblo, y más justo aún defenderlos. Como ejemplo, los medios de comunicación okupados por las mujeres y el pueblo de Oaxaca".

Algunos de ellos cuentan que después de trasladar el cuartel policiaco en 1999, el gobierno estableció aquí un centro de reclutamiento de jóvenes priístas, algunos de ellos golpeadores y pandilleros, y otros simplemente "manipulados". Al parecer, el gobierno de Ulises Ruiz planeaba un centro comercial para turistas, mientras instauraba proyectos de "policía juvenil" a cargo del ex secretario de protección ciudadana, José M. Vera Salinas, y hasta una policía "infantil" en las escuelas primarias. "Los niños tenían sus chalequitos de tira y les enseñaban a ser delatores y a castigar", expresan al reportero.

Es, además, un sitio arqueológico (ya han encontrado vestigios bajo los cuartos) cuya existencia fue "sepultada" por el gobierno para no entorpecer sus planes comerciales. "Aquí estuvo la ciudad zapoteca de Huaxicat", agregan.

Ya hay algunos murales nuevos. No parecen muy grafiteros aunque participan también en las pintas del interminable palimpsesto en que se ha convertido la ciudad. Asocian el grafiti con los grupos recultados por el PRI en años anteriores. "El espacio fue utilizado para comprar y vender a la juventud. El lugar sirvió para adiestrar a conveniencia del gobierno a jóvenes de escasos recursos y faltos de oportunidades, quienes acudían a ese lugar a aprender algún oficio y, sobre todo, aprender a condicionar su conciencia", explican los okupas en su declaración.

La futura biblioteca, que da a la calle, ya fue pintada y está limpia. Este fin de semana hubo una tocada punk para recaudar fondos para la remodelación. "Sabemos de la represión y de los posibles desalojos, pero estamos dispuestos a enfrentar con responsabilidad todo lo que esté por venir". Agregan: "En este espacio buscamos desarrollar la creatividad, el apoyo mutuo, la fraternidad, la autogestión, la autonomía y la solidaridad". Se proponen crear un cine popular, lugares de exposición y distribución de artesanías y trabajos de los presos políticos, talleres de pintura y expresión musical, cocina popular y centro de apoyo a niños de la calle, estudiantes y "migrantes que sufren durante su trayectoria al sueño americano". Ya funciona un taller de alebrijes, cuyos esqueletos de alambre y periódico llenan uno de los cuartos.

Las viejas mazmorras siguen escalofriantes e intactas. "Lo primero que les haremos son ventanas", dice una muchacha. Los okupas planean pláticas, círculos de estudio y proyectos de comunicación. Como buenos oaxaqueños tienen experiencia en la radio alternativa tipo Radio Kapucha.

Ya reciben apoyo material de poblaciones como Ocotlán y Zimatlán y de los barrios urbanos. Quieren practicar "la democracia directa como forma de organización autónoma que sirva a los intereses sociales más sentidos". Admiten haber recibido amenazas de desalojo de los cholos ligados al aparato policiaco, pero parece improbable mientras la ciudad misma permanezca ocupada por el movimiento magisterial y popular.

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POR OAXACA, desde La Otra

*english below

Nosotros, nosotras, organizaciones, colectivos y personas adherentes a la Sexta Declaración de La Selva Lacandona y participantes en la otra campaña, deseamos expresar nuestro rechazo a cualquier intento de resolver el conflicto en el Estado de Oaxaca por medio de la represión o la militarización. Condenamos a las voces que presionan por una salida violenta. Exigimos al Gobierno Federal el respeto irrestricto de las garantías y la seguridad de todos los integrantes de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. Exigimos la renuncia inmediata del gobernador Ulises Ruiz y nos solidarizamos con el justo movimiento Oaxaqueño, con los miles que en las comunidades, las calles, las asambleas conforman a este movimiento digno y rebelde. Invitamos a todos y todas a pronunciarse en contra de una salida represiva al conflicto.

Brújula Roja; Centro Cultural Hacienda del Molino; CEU-CCH Vallejo; Coalición de Trabajadores Administrativos y Académicos del STUNAM; Colectivo Arco iris; Colectivo Conciencia Crítica; Colectivo contra la Tortura y la impunidad; Colectivo Espartaco; Colectivo Lucha Libre-ENAH; Colectivo de Sindicalistas con la Sexta; Colectivo Iztacalco; Colectivo Paliacate; Colectivo Pingüino; Colectivo Sapo; Colectivo Tres Piedras; Comité de Lucha por el Movimiento de Emancipación Nacional (COLMENA); Comité Estudiantil 13 de Septiembre; Comité Estudiantil Metropolitano; Coordinación de la Otra campaña en Coyoacán; Gaceta Movimientos; Grupo de trabajadores de Educación Secciones IX, X y XI; grupo de Vendedores ambulantes del metro impulsora (anarquistas); Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra; Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPI; Fuerza en Rebeldía tejiendo sueños; Grupo Salud y Conciencia; Jóvenes en Resistencia Alternativa; Kau-Stencil (graffiti); la otra en Coyoacán; OPC-CLETA; Partido Obrero Socialista; Resistencias Enlazando Dignidad Movimiento y Corazón Zapatista; Sector de adherentes la Otra Salud; Sublevarte Colectivo; Trabajo Colectivo; Taller Cultural Manifiesto; Una piedrita en el Zapata (Vicky, Gaspar, Yolanda, Alicia, Victoria); Unidad Obrera y Socialista-Frente del Pueblo (Uníos); Unión de Vecinos y Damnificados 19 de septiembre (Uvyd-19); Unión Rebelde Zapatista; UUSVI; Xochimilco Zapatista. Ana María Vera Smith, Oralba Castillo Nájera, Maricarmen Guzmán, Patricia Luna; Heriberto Castillo, Gabriela Fenner Sánchez; Ma. Esther Piña Soria Calderón; Hector Ricardo Sánchez Piña Soria; Ricardo Antonio Sánchez Piña Soria; Fabiola Méndez Arriaga; Marta Piña; Arturo Guerrero Alonso; Argelia Rentería Ravizé; Argelia Guerrero Rentaría; Johnatan Guerrero Rentería; Héctor R. de la Vega; Guillermo Ramírez, Marÿfeda de Lourdes Zavala Olvera, Marcela Jiménez Mtz; Oscar González Gómes; Joel Ortega Erreguerena;

ENGLISH

We, the undersigned (bajofirmantes) organizations, collectives and individuals, adherents of the Sixth Declaration of trhe Lacandona Jungle and participants in the other campaign, wish to express our rejection of whatever intent to resolve the conflict in Oaxaca by means of repression or militarization. We condemn the voices that are pressing for a violent solution. We demand of the Federal Government, unconditional respect to the guarantees and physical security of all of the members of the Popular Assambly of the People of Oaxaca. We demand the immeadiate renunciation of the governor Ulises Ruiz and we stand in solidarity with the just Oaxacan movement, with the thousands who in the communities, streets, and assamblies conform the dignified and rebellious movment. We invite everyone to pronounce themselves opposed to a repressive solution to this conflict in Oaxaca.

Adhesiones: presosporluchar@gmail.com

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